養根塾

　1917年に、アジア人としては最初にノーベル賞を受賞したインドの思想家ラビンドラナート・タゴール（1861～1941）は、「ギタンジャリ」という詩の中で、自らの願いを述べています。

　危険から守られるのではなく、恐れなく立ち向かう勇気を
　私の悩みが鎮まることよでなく、悩みに打ち勝つ心の強さを
　救われることを渇望するのではなく、苦難を乗り越えていく力
　私はこういうことを願うのである。

　自分の今の立場を、責任転嫁しているとますます事態は悪化していきます。逆にすべて自分で引き受ける気構えを持つと、前途は一気に打開されてきます。この気構えを持つ人を「腹の人」というのです。
　
　腹を錬れ腹を鍛えよ人は腹　腹の人こそ世に尊けれ」という調和道丹田呼吸法の創始者、藤田霊斎師の道歌は、タゴールの思いとピッタリ符節が合っています。
　

　世界の禅者と称された鈴木大拙博士（1870～1966）も、肚を重視し、講演で次のように語っています『禅と精神分析（東京創元社刊）。

　肚で考えるということを実際的に考えてみよう。―横隔膜をぐっと押し下げる。すると胸廓がゆったりとして機能が正しく働く。そこでからだがゆったりと落ち着いてくる。これが公案を受け入れるのにまことにピッタリした姿勢である。

　日常私たちは言葉を使って考えます。「明日はＡで買い物をして、B
で食事をして・・・」と、心の中でぶつぶつ言葉を話しているものです。内言といものです。しかし、時間空間を超越した絶対の世界は、言葉では表現しきれません。
　禅で公案をねる場合がそうです。そういうことは頭で考えるのではなく、肚で考えるのだと大拙博士はここで述べています。
　「般若心経」という仏教経典がありますが、この「般若」とは、パーリー語の「パンニャー」を中国語として音訳したものです。直感的に、統合的に物事の本質をとらえる知恵です。
　肚で考えるとは、この般若の知恵を発揮することです。公案は、分析的思考の呪縛を解くために工夫されたもので、般若の知恵でなくては解けません。そのために、横隔膜をぐっと押し下げ、胸郭をゆったりとさせよ、と大拙先生は言っているのです。調和道でいう「上虚下実」です。
　本当に安心立命の境地に至るには、上虚下実の姿勢が大前提なのです。

　『センス・オブ・ワンダー（新潮社刊）』という本があります。著者は、レイチェル・カーソン（1907～1964）という、作家にして海洋生物学者の女性です。「センス・オブ・ワンダー（The Sense of Wonder)」とは、「美しいもの、未知なもの、神秘的なものに目を見はる感性」ということです。
　「何だろう？」「なぜ？」とか、「ウヮー、きれい！」「ふしぎだ！」という、「？」や「！」が心の中にあふれているほど、人生を豊かに生きることになります。

　　　　【幼い日】
　　幼い日は　水がものいう日
　　木がそだてば　そだつひびきが　聞こえる日

　子供は誰もがセンス・オブ・ワンダーの持ち主であると、八木重吉（1898～1927）は上のように詠っています。この感性を再びよみがえらせるには、呼吸の仕方が大事になります。吸う息は大自然の恵みとして感謝で頂き、吐く息も丁寧に大自然に感謝を込めてお返しします。
　それはおのずと、マインドフルネスの呼吸法となり、深い瞑想となるのです。


　

　天照大神（あまてらすおおみかみ）が天岩戸（あまのいわと）から出てこられたので、真っ暗だった世の中がパッと明るくなりました。困り果てていた神々は、「あっぱれ、あなおもしろ、あなたのし　あなさやけおけ」と喜びの声を出しました。　「みごとだ、なんて面白く、楽しく、清々しいことだ！」と、この屈託のない喜びようは感動的です。
　
　先日終わったラグビーワールド・カップの観衆を見ていると、この『古事記』の神々のような無邪気さがみられました。ラグビー自体、腕白小僧が走り回りぶつかり合っているような愉快なゲームですが、見ているほうも手を伸ばし振り上げて応援を楽しんでいました。
　「楽し」とは「手伸し」からきているそうですが、日ごろの悩みから解放されて心から楽しそうに見えました。

　ラグビーの試合終了を「ノーサイド」と言います。激しい闘いから健闘を称えあう場に一転。二元対立の世界を超えたおおらかな、「あなさやけ」の気分にひたるひとときです。