養根塾

いつもご愛読ありがとうございます。
都合により、本ブログを11月いっぱい休ませていただきます。
また、養根塾丹田呼吸法実修会もお休みさせていただきます。
再開の節は、よろしくお願いいたします。

鈴木光彌 拝

　 呼吸のはたらきを吸酸除炭作用と言います。酸素を吸って炭酸ガスを吐き出すことです。外部から必要なものを取り入れ、内部の不要物を排出する輩出する点においては食べることも同じです。呼吸は天の恵みであり、食事は地の恵みであると言えます。
　 また、呼吸は目に見えないものの出入りなので、食事に比べいくらでもイメージをふくらませることができます。息を吸うときは、宇宙のかなたからいのちの元を頂く。息を吐く苦時は、宇宙のかなたに感謝を添えてお返しする。そんな気持ちで呼吸をすると、狭い自己意識が、宇宙に広がっていって気宇壮大な境地が得られます。
　 ノーベル賞候補にあげられたことのあるベトナムの禅僧ティック・ナット・ハンは、次のような詩を詠んでいます。

　息を吸って私は静か　息を吐いて私はほほ笑む
　この今に生きることこそが　私には素晴らしい一瞬（ひととき）

　呼吸は身体と心を結ぶ媒介のはたらきがあります。このティック・ナット・ハン詩を心の中で読みながら、前に紹介した小波浪息を繰り返し行ってみてください。宇宙に広がっていくのを感じることと思います。

我々は草木である・・・そのことを我々が認めようと認めまいと、そんなことにかかわらず・・・天空に花を咲かせ実を結びうるためには、根をもって土中から生い立たねばならない草木である。　　
ヨハン・ペーター・ヘーべル（1760～1826）

　ドイツの詩人、ヨハン・ペーター・ヘーベルは、私たちは本質的に草木と同じであると感じました。
　草木は土の中から養分を吸い上げて花を咲かせ実を結びます。人間は土の中に根を生やしません。その代わり、肚という移動性の大地を持っています。
　人間にとっての大地、それは私たちの丹田即ち肚にあたります。
　へーベルの心は、肚を大地に例えて、根を養う呼吸法として調和道丹田呼吸を創始した藤田霊斎先生と軌を一にしています。

　ストレスという言葉を世に広めたのは、カナダの生理学者、ハンス・セリエ（1907～1982）です。
　治療の難しい病気というと、ストレスが原因、ないしは遠因となっているものが多くを占めているという考え方が、セリエによって広く普及されました。
　そのハンス・セリエは、「現代のストレスの救いは、東洋の感謝と知足の原理である。」という言葉を残しています。ダンディーで有名だったセリエ博士からこんな言葉が聞かれるのは意外に思います。
　
　調和道丹田呼吸法の実修は、「反省と感謝」で終わります。それは、「静かに波浪息をなし、上虚下実の姿勢となって、丹田に気力を充たし、丹田にて深く深く反省し感謝する」とし、その場合に、「予め、反省と感謝の句を定めて、腹のドン底で腹唱するように」することで心を落ち着け、ひいては身体の健康をもたらすのであると、霊斎師は説いています（『国民身心改造の原理と方法』）。
　ハンス・セリエ博士と藤田霊斎師が、軌を一にした言葉を発しているのは大変興味深いことです。　

　前回で述べた「おいあくま」つまり、「怒る、威張る、あせる、くさる、まける」はいずれも、ストレスをもたらす感情です。言い換えますと、「イライラ、クヨクヨ、ビクビク」の状態です。
　意志の力でこの状態から抜け出すことはできません。調和道丹田呼吸法の創始者である藤田霊斎師は、「上虚下実」の姿勢を創ることが心のコントロールに有効であると言いました。上半身をリラックスさせ、丹田を中心に下半身を充実させる姿勢です。

　そして、「上虚下実」の姿勢づくりの簡単な方法として、小波浪息を提唱しました。その小波浪息の方法を紹介したいと思います。

　まず正座でも椅子でもかまいませんが、腰をキッチリとたてて、肩や胸の力を抜いてすわります。特にミゾオチのあたりを緩めてユッタリとさせます。
　そこからミゾオチとおヘソを少し近づけながら5・6秒かけて息を吐きます。状態は少し前かがみになります。次に、ミゾオチとおヘソの間を伸ばすようにして３秒ほどで息を吸います。
　「呼主吸従」ということで、吐くときは心を込めて丁寧に行います。「ありがとうございます」と感謝の気持ちで吐くと心がこもります。吸うときは気楽に上体を伸ばすだけで充分です。
　上腹部のユルミと心のこもって呼息によって、副交感神経が活性化しリラックスし「アクマ」が退散します。
　コロナ禍にあって重苦しい世の中ですが、この簡単な呼吸法を実践して、心の余裕を回復して頂きたいと思います。